魏磊-漫画八字命理高清完整版教学讲义百度网盘

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序言

本书是《漫画八字命理》的基础知识部分，网上公开的漫画单格基本都收录在这里，同时也是基础班教学的讲义。学习八字命理什么最难？大多人会说：找用神。的确，相对于背诵枯燥无味的基础知识，变幻莫测的用神更吸引人的目光。但缺少了基础知识，又何谈用神？不时有人与我网上论易，谈了几分钟后，发现来人把干支的五行属性都弄错了，更有甚者五行生和克都分不清，这用神如何找的对呢？基础差之毫厘，用神谬以千里。而基础知识虽然每本命书上都有，但所占篇幅往往寥寥，内容也多是些枯燥的罗列，可能著者也觉得乏味。本书用漫画的方法来讲解这些内容，希望能帮助大家通过基础关。当然，这个过程中背诵是必不可少，也偷不得半点懒。

前言：命理学的历史及现状

命理学的历史和现状这一部分是漫画中没有的，但是我觉得有必要跟大家讲一下，只有了解了命理学的历史和现状，我们才能对命理学、命理界有个清醒的认识和定位，不至于被网络上、社会上各种奇谈怪论和吹牛所迷惑。在讲之前，我们要先弄清楚一个概念，命理学不等于易学。易学的起源非常非常早，而命理学则要晚的多。有很多人分不清命学和易学，这很正常。易学是个统称，是中国传统文化的源头，而命学则是他的分支，从此之外，比如还有中医、风水、数理学、哲学等等，易学只是提供一个哲学层面的支持，并不涉及具体操作。

比如说易学中不会讲如何排八字，不会讲风水中如何定向等等，易学只是提供了一个大的逻辑框架，就是我们所谓的三易原则，不易、变易、简易，可以说学命理看《易经》意义不大，只要了解了三易即可。命学的历史按传统的说法，萌芽于汉，成长于唐，鼎盛于宋，重创于元，在元蒙时期遭到了重创，明清两朝修修补补，民国以后开始走下坡路，解放以后就不用说了，到上世纪 80 年代后才开始解禁，到现在算是发展了 30 多年。

汉朝

说命理学萌芽于汉，很大程度上是因为汉以前的，比如春秋战国的史料不可考，也可能在汉之前就已经出现了命理学，但现在无法证实。而汉朝杨雄写了一本书叫《太玄经》，这个是有明确记载的，《太玄经》是一本特殊的书，他完全模仿了《周易》，《周易》是一卦分六爻，它是一家（相当于卦）分九爻，称为九赞，无论推算方法还是爻辞结构都与《周易》非常相似。有趣的是，在宋朝司马光又模仿《太玄经》写了本书叫《潜虚》。

《太玄经》更像是一种能力的证明，就是说我已经把《周易》读通了，怎么证明自己读通了呢？我模仿周易写一本，思想体系完全一样，但架构完全不同的书。就好像，第一个人跑完了马拉松，后人想证明自己不比他差，怎么办呢？再跑一遍。杨雄算是开了个先例，相信后来肯定又有很多人也想学杨雄，但是《周易》太难了，之后只有司马光一人成功。但是因为《太玄》和《潜虚》都是山寨，《周易》又没有失传，有原版谁还看枪片啊，所以最后还是《周易》作为正统一直流传了下来，而《太玄》和《潜虚》只能是课外读物。同时期风水也出现了两本书，一本是《堪舆金匮》一本是《宫宅地形》，这两本书的出现也标志着风水学理论的初步形成。

唐朝

而唐朝属于命理学从量变到质变的一个过程，在这期间李虚中创立了《八字命理》，不过当时他只用年月日三柱，可以被称为八字命理的雏形。

宋朝

经过汉唐一千多年的发展，命理学在宋朝达到了一个巅峰。当时出现了一大批的文化精英，比如说陈传、徐子平、司马光、京图、邵雍，就是这些人奠定了今天命理界的格局。比如我们所熟知的《紫薇斗数》是由陈传创立的，《八字命理》是由徐子平完善定型，司马光写了《潜虚》，《滴天髓》也是在这个时期由京图完成的，其中最厉害的是邵雍，邵雍一人开三宗，其中我们大家都比较熟悉的是《梅花易术》，其实他最厉害的并不是《梅花易术》，而是《邵子术》和《皇极经世》。《皇极经世》是测国运所用。我们都知道中国古代有三本预言书《推背图》、《烧饼歌》、《梅花诗》，其中《梅花诗》就是邵雍所做，用的推算方法就是《皇极经世》。而《邵子术》更是神奇，《邵子术》可以推算一个人父母的属相、母亲的姓氏，配偶的属相和姓氏。

元朝

元蒙时期是中华文明的一次浩劫，我们知道文明的传承有两种途径，一种是人，就是我们常说的口传心授，另外一种就是书。而元蒙的入侵把这两种途径全部毁掉了。

西夏和金灭亡后，境内人口锐减至 1000 余万，仅及原来的五分之一弱，是中国人口史上罕见的浩劫。灭宋 14 年后的至元二十七年（1290 年），元朝境内的人口总数仅 6000 余万，只有 13 世纪初的一半。—— 葛剑雄 · 《中国人口史》

在《中国人口史》上是这样记录的，北宋的时候人口大约是 1.2 亿。到了南宋，南宋加上金大约是 1.3亿，到了元朝的时候只剩下了 6000 万，中国人口减少了 50% 以上。其中最惨的是四川，蒙古人入川以前是 1400 多万，蒙古人出川的时候只剩下了 80 多万。北方河南、河北、山东、山西、包括江苏北部，当地的人口都锐减了 90% 以上，南方稍微好一点。解放以后由于民族大团结的政策，不提这个事儿了，实际上元蒙时期，中华文明已经到了毁灭的边缘。

明清

由于元蒙毁灭性的破坏，到了明清两季基本上就是修修补补，所以明清的命理学著作呈现出一种不完整性，好像很多东西后人搞不清楚了，要么不写、要么一笔带过。比如《三命通会》，前半本不错，后半本就开始瞎扯了，开始扯什么六甲甲子时如何、六甲乙丑时如何，这不是骗稿费么？八字命理，八个字齐全才能定人吉凶，只用三个字就说人命如何如何，已经违反了八字命理的大原则。

民国

到了民国命理学开始走下坡路，原因你肯定想不到，其实是白话文的推广，越来越多的人对古文失去兴趣。在民国以前，易学属于大众文化，很多科举考试的题目都是《易经》中的一句话，相当于今天的高考作文题目是：请以“天行健君子自强不息”为题，写一篇论文。在这种氛围下，很多文人都留下了自己的易学著作。比如说清朝的李光地，在今天也是部长了，写下了《周易通论》四卷、《周易观象》十二卷。曾国藩——当朝宰相，写下了相学的重要著作《冰鉴》，这些人可都不是命理师。

所以清以后，随着大众氛围的消失，命理学开始走下坡路。在民国两大命理家袁树珊和韦千里的著作中，可以明显的看到，已经变成了引用古人的一句话，如：《穷通宝鉴》云如何如何，然后自己解释一下。他们的著作变成了解读性的著作，并没有太多新意。

而后

解放后，简体字的推广加剧了这种情况，命理学逐渐从大众文化变成了小众的知识。人们对命理学逐渐从无知变成了偏见，整天把封建迷信挂在嘴边的人，有几个读过《易经》？蒙古人毁灭的我们的文明，我们可以说他们是野蛮人，今天我们不断的毁灭自己文明又算是什么呢？无知者无畏？前两年，有个人来找我师父拜师，随身来了一套手抄本的《邵子术》，非常完整，十三本一本不少。是他爷爷在去世后，家人在整理遗物的时候才发现的，之前几十年家里没有一个人知道他爷爷会算命，老人家经历过各种运动，害怕，到死孩子都不知道。而《邵子术》是命理学的巅峰之作，随着老人的去世，缺少了口传心授的部分，《邵子术》没人会用，文明的传承就是这么脆弱。

八十年代后期，大陆的易学开始复苏，但是从历史的角度来看，命理学不过从谷底刚刚向上走了一两步。现实中命理界的繁荣，不过是市场经济下的假象。命理学发展到今天一千多年，大浪淘沙能留下来的不过七八个人，五六本书而已。而从 80 年到今天为止不过才恢复了 30 多年，又怎么可能产生那么多流派、那么多大师呢？实际上命理学的发展任重而道远，我们这一代命理师基本上可以算是铺路石，希望能通过我们的努力，能让更多的人了解易学，学习易学。希望在五十年后，能出现一两个精英将易学向前推进一步。